Rahvarõivakooli raames on meil ettenähtud ka mõned ERMi külastused ning nüüd oli üks neist jälle paika pandud. Ega meil suurt aegu valida ei anta - valida sai kahe kuupäeva vahel - mõni valis ka mõlemad päevad ning mõned õpetajad kauplesid endale võimaluse koolivaheajal see käik teha. Minul on kuu algus tööl kõige kiirem aeg ning kahte päeva kahjuks ei saanud lubada - kuigi esimese korra kogemusele tuginedes tundus, et ühest päevast jääb väheks. Et seda ühte päeva paremini ära kasutada, siis tegin seekord rohkem ettevalmistusi - teadsin juba millele peaksin keskenduma ning mis materjalid enne valmis vaatama-trükkima. Õde andis mõni aeg tagasi väga hea vihje kasutada erinevate materjalide ja märkmete kokku kogumisel Evernote programmi ning olin jõudnud oma olemasolevad materjalid sinna juba kokku koguda - s.t nüüd on mul iga muuseumieseme andmed ühes failis koos, nii MuISi info kui ka muuseumi pearaamatute info ja ka enda märkmed sinna juurde ning ma saan neid lugeda nii arvutist kui telefonist kui ka tahvlist, kust parasjagu vaja on. Ja nüüd enne ERMi minekut trükkisin igaks juhuks need memod veel välja, sest tundus, et pabereid on seal lihtsam lapata kui arvutis infot vaadata.
Hommikul kell 10 olin muuseumis kohal ning tööks valmis:) Sel korral oli meil kaasas õmblemise spetsialist, kes pidi meiega erinevate esemete lõiked üle vaatama ja meie tähelepanu olulistele nüanssidele juhtima. Särgiga oli mul lihtne - MuISis on sellest nii palju pilte ning pearaamatus on detailide mõõdud ka kõik kirjas - juhendaja juhtis tähelepanu krae, õlakute ning kätiste detailidele, aga need mõõdud võtsin esimesel korral ära, muidu poleks saanud neid tikkimagi hakata. Üleriietega vastupidi on väga keeruline - peale valge rüü polegi meie kihelkonnast midagi muuseumis olemas:( Muuseumi töötaja tõi mulle selle asendamiseks Pärnu-Jaagupi kampsuni (ehk siis lühikese jaki tänapäeva mõistes) - selle lõikega on ka lihtne - see on Kurriku raamatus olemas ning ei pidanud sellega lõike üleskirjutamisega ka vaeva nägema. Nüüd pean otsustama, et kas lähen seda lihtsamat teed või otsin veel mõnda varianti.
Peakatetest on võimalik nii tikitud tanud kui ka pott-ja kabimütsid, aga kuna tikitud tanud on pigem varasemast ajast kui mu seelik, siis hetkel ma vist tikitud tanu ei tee (kui just tikkimise pärast) ning nende pott-ja kabimütside valmistamist õpetab teine õpetaja, siis nendega polnud mõtet tegeleda - nende valik muuseumis on ka nii suur, et on jube raske ühte või teist eelistada - minu meelest on need kõik üsna ühesugused ning pildid MuISis olemas. Ühte tikitud tanu oleksin lähemalt igaks juhuks vaadanud, aga kahjuks see oli kuskil näitusel.
MuISis jäi silma veel tikandiga pearätt. Muuseumi töötaja ei olnud eriti sõbralik - arvas, et see tavaline siidrätik ja mis sest vaadata - näitasin piltidelt, et minu arust see küll pigem linane… Tõi siis selle ikka välja - aga kuidas seda peas võiks kanda ma küll aru ei saanud - valge tikand ühes nurgas ja niplispits ühes servas, minu fantaasiast ei piisanud - või siis on pits näiteks ühest küljest mingi põhjusel ära võetud? Rätiku mõõtmiseks ja vaatamiseks laotati see mulle koridoris ühele suuremale lauale (meiega samal ajal oli muuseumis ka miski filmimees, kes tegi vist mingit kroonikat ning see rätiku laotamine ning veidi mind ka sai ka filmi). Keegi töötaja läks vahepeal mööda ja vaatas seda ja mainis, et oi, seda pole ammu näinud:) Tikkimise õppimiseks (või meelde tuletamiseks) sobiks see valge tikand küll imehästi - ootan nüüd sellest fotot, et saaksin foto pealt selle mustri kuidagi suurendada ja ära joonistada.
Mõned esemed on muuseumis aja jooksul ka hävinud (osa vist mingis tulekahjus ja osa muude asjaolude nagu koid vms tõttu) ning puusapõlle ma ei saanudki näha. Meie kandi tavalisi põllesid pole muuseumis üldse.
Sukkasid on muuseumis kaks varianti, üks on sinise ja valge triibuline, mis minua raust rahvariiete juurde ei sobi ning üks jupp sukakirja tõenäoliselt valge suka säärest. Selle mustrit ei pidanud ma muuseumis joonistama - MuISi pilt on üsna loetav ning see muster on tegelikult 1968 aasta Nõukogude Naises juba üles joonistatud. Kahjuks on sellest sukast ainult säärekiri alles ning erinevaid kandade ja varvaste kudumise nüansse sellelt ei näe - pean spetsialistide arvamusele ja juhtnööridele lootma kui millalgi sukkade (ehk siis tänapäeva mõistes põlvikute) kudumiseks läheb. Meil üks inimene, kes muhu riideid teeb, nägi hullu vaeva muhu sukakirja üleskirjutamisega - see oli väga peen võrreldes minu sukakirjaga, ma arvan, et tal oli vähemalt poole rohkem silmi kui minu sukasäärel:)
Vöö ja säärepaela vaatasin ka MuISist valmis ning vöömuster ka juba paberil kirjas - nüüd vaatasin värvid ning materjali üle. Selle juures oli mulle üllatuseks, et piltidel tundub, et kasutatud on valget linast niiti, aga tegelikult oli see ikka pleegitamata linasest. Teiseks üllatuseks oli, et mustri järgi tundus mulle, et tegemist on laia vööga, aga tegelikult olid materjalid nii peened, et vöö oli üsna kitsas. Et end mitte eksitada, siis rohkem vöösid ma välja ei lasknud tuua - võib olla mõni teine kord:)
Lisaks tegin päris hulga pilte pearaamatute lehekülgedest, mis mul olid veel puudulikud või mida kunagi võiks vaja minna (näiteks teised vööd ja ehted jne).
Ootamatult avastasin, et aega oli veel küll, aga enam vaadata midagi ei osanudki või veel mingeid esemeid välja tellida. Läksin siis ka raamatukogu poolele ning vaatasin korrespondentide märkmeid ning etnograafilise arhiivi materjale, kus on erinevate inimeste juttude järgi üles kirjutatud informatsioon mingite ajastute riiete jms kohta, k.a. rahvarõivad ja nende kandmine. Uurimistööde juures on õnneks lubatud ka neid materjale välguta pildistada ning ei pea koha peal kogu infot ümber kirjutama - nii keskendusingi pildistamisele ning tekstid läbi loen hiljem.
Läbi lugesin ainult 1912 varade kogumise päevikud - seal midagi nii olulist ei leidnud, et edaspidi saaks kasutada kuna enamus infot lisaks korjatud esemetele oli hoopis olustikku puudutavad - näiteks väga palju virisemist kehvade teeolude üle, et teed olid peaaegu läbitamatud - vist oli väga märg kevad - juuni algus ja on mainitud, et jõgi ajas kuskil üle kallaste. Huvitav fakt oli, et päris mitu päeva peatusid need vanavara korjajad köstri juures, s.t. siis minu maamajas:)
Muuseumi sulgemise ajaks jõudsin kõik vajalikud materjalid läbi vaadatud ning selleks korraks võis sellele üritusele joone alla tõmmata:)