Jäi kevadel kuskil internetis surfates silma, et suvel toimub Tõstamaal X Rahvarõivalaager. Olen aeg-ajalt ikka mõtisklenud, et peaks endale uued rahvariided tegema - vanadel seelik on liiga paks ning selle peaks ümber voltima, et see mulle selga läheks ja käised on ka kuidagi pisikeseks läinud:) Tikandi ja õmblustöö kvaliteet annab ka soovida - spetsialistide silma alla ei julge nendega sattudagi. Nii võtsin end kokku ja uurisin, et kas algajad ka sinna laagrisse on oodatud - olid küll. Panin end siis kirja ja nüüd see jõudiski juba kätte. Nii kiirelt, et ei osanud end ettegi valmistada. Valikus oli terve suur hulk töötubasid: õmblemine, tikkimine, kõlavöö, vardakoti kudumine telgedel, helmekeed, peakatted ning sokikannad sukkadele. Valisin õmblemise töötoa ning kui juhendaja materjalide ja tarvikute kohta eelinfot saades küsis, et mida ma õmmelda plaanin, siis hakkasin kiiresti mõtlema, et mida ilma suurema teoreetilise ettevalmistuseta (uurimustööta muuseumis) võiks teha. Arvasin, et võiks siis särgi teha - sellise pikema, et kui seelik on peal, siis on särk koos alusseelikuga, aga kui seelikut veel pole, siis saab ainult vööga kleidina kanda:) Õnneks leidsin selle jaoks ka sobiva linase kanga.
Ning seadsingi end Pärnu poole teele. Hommikuse ärkamisega ma just ei hiilga ja eelistan pigem õhtuseid väljasõite - nii seegi kord. Sõitsin õhtul Pärnusse tädi juurde, et sealt hommikul edasi minna. Tädil oli suurem remont käsil - majal oli katus maha võetud ja uued sarikad pandud ning hommikusest kauem magamisest ei tulnud suurt midagi välja - ehitajad hakkasid varakult katusel (s.t. pööningul) kolistama.
Peale kohvi ja võileiba seadsin sammud muuseumi poole, kus me pidime oma laagrit alustama. Ma ei teadnudki, et muuseum on bussijaama juurest kontserdimaja juurde kolinud - vanast viljaaidast on moodne hoone saanud ning muusemiks päris sobiv paik. Lisaks muuseumi tavaväljapanekutele tehti meile eraldi ekskursioon ka muuseumi arhiivi - saime piiluda lükandriiulitesse ning aimu selle muuseumi varadest - eelkõige siis tekstiilid - nii rahvariided, kui ka muud. Eriti rikkalik oli Pärnu linatööstuse pankrotipesast saadud näidiste kogu.
Peale muuseumis käiku suundusime terveks päevaks Manijale, millest ma juba pikemalt kirjutasin.
Manijalt viis meid tee meie sihtkohta Tõstamaale. Panime asjad ööbimiskohta ning läksime paari tüdrukuga ka alevi baari vms midagi magusat otsima, päevane toitlustus seda kahjuks ei sisaldanud, aga tundsime, et üks hea kook kuluks ära. Kulus ära - väga maitsev juustukook ja rumm colaga:) Siis siva sauna, veidike lobisesime veel õpilaskodu elutoas (või kudas neid nimetetakse) ja algaski uneaeg.
Laupäeva hommik algas kohe töötubadega. Õmblemises palju inimesi polnud, aga olukord tundus kuidagi kaootiline. Enamus oli sinna tulnud väga konkreetsete muredega juba pooleliolevate tööde juures - kellel oli vaja tanu kokku õmmelda, kellel vabaõhumuuseumis välja lõigatud kaapotkleit parajaks teha ja kokku õmmelda, kellel triibuseelik voltida ja kokku õmmelda. Minul polnud ju midagi pooleli - seisin oma kangaga ja ei teadnud kust alustada. Juhendaja andis lõiked, aga ma ei julgenud iseseisvalt väga midagi teha - olen kuulnud, et need tehnikad ja detalid peavad nii paigas olema ja et need spets õpetajad on selles osas väga pedandid, ei tahtnud kohe esimesel hetkel põlu alla sattuda:) Nii ma siis aegluubis lõikasin oma särgi välja ja sirvisin rahvarõivaste raamatuid, et otsustada, millise krae ma peaks tegema. Ei saa ka öelda, et aeg päris maha visatud oleks olnud, kuulasin teistele antavaid nõuandeid ning üldist teemakohast informatsiooni. Päris suur hulk laagrilisi oli läbi teinud või tegemas rahvarõiva koolitust - s.o. kaheaastane kursus, mis algab muuseumis uurimisega ning lõppeb valmis komplekti ning kirjaliku tööga - päris huvitav oli nende kogemustest osa saada.
Ma olin osanud väga ilusa linase kanga osta, mis mitme õpetaja poolt heaks kiideti ning aeg-ajalt mult kangas või mõni selle jupp laenati ja teistele käidi näitamas. Kanga positiivseks omaduseks oli, et see on üsna rakse ja hästi langev ning käiste jaoks sobiv. Kurrutamiseks, pilutamiseks ja muudeks tehnikateks, kus peab niite lugema, see nii hea pole, sest lõim on peenem kui koeniit ja ebaühtlane ka, aga madal jne pistete jaoks sobiks hästi. Kurrutamiseks sobis kohe imehästi. Jutustamise kõrvale tegin natuke ikka tööd ka - aga seda proovilapi peal. Üritasin iga liigutuse üle küsida ning väga korralikult juhtnööre jälgida:) Kurrutamise osas sain isegi kiita, aga tundus, et kangal oli selles oma osa, et kurrutus kohe väga ilusti sisse jäi.
Lisaks praktilistele töötubadele oli plaanis ka loeng - ERMist Reet Piiri rääkis meeste rahvariietest. Ühtlasi oli mahti vaadata Tõstamaa mõisa huvitavaid detaile:
Peale loengut sirutasime veidi jalgu. Koridoris oli näha veidi lõike vanadest seina- ja laekaunistustest:
Fuajee trepp oli ka päris uhke, aga kaugemale ma kondama ei läinud.
Ning läkski töö jälle edasi - jätkasin kurrutuste kinnitamise ning kandi õmblemisega. Kogu päevatöö lisaks lõigete lõikamisele sai selline:

Kuna Tõstamaa mõisas oli sel päeval üks pulm ja pulmalisi ka majutati, siis meie pidime ööbimiskohta vahetama ning ka pidulik õhtusöök toimus Tõstamaa pubi asemel hoopis mererannas. Sõitsime Merelaiu Puhkekülla - seadsime end kämpingutes sisse, vahetasime riided ning olimegi õhtusöögiks valmis. Õhtusöögi ajal tänati ka pikaajaliselt laagris käijaid - üks inimene on käinud kõik 10 korda ning üks õpetaja oli ka iga kord kohal olnud. Paar prouat tutvustasid oma rahvariideid ning üks üllatas meid oma imeilusa põllega, mille kohta ta ise teada andis, et hakkas esmaspäeval riideid pakkima ning avastas, et põllel oli kole plekk - ning hakkas siis uut põlle tegema, tõusis igal hommikul kell 6 ning tegi terve pika päeva tööd ja oligi neljapäeva õhtuks väga rikkaliku pilutikandiga põll valmis. Tunnistas, et suure heegelpitsi võttis juba kasutatuna mingi teise eseme küljest:)
Aastate pikkuste laagritegevuse meenutamiseks oli üles pandud ka tore näitus juba tehtud töödest. Juttu jätkus kauemaks ja lõpuks pidime käsikaudu oma Haugi nimelise kämpingu üles leidma:)
Hommikul oli korralik hommikusöök ning sõit viis tagasi Tõstamaale, kus töötoad ootasid.
Mul oli särgiõmblemise vaim täitsa pealt läinud. Tundus, et selle poole päevaga ju midagi alustada ei jõua ning pigem kogusin erinevaid nõuandeid ja tegin kaeluse jaoks pilupalistuse tööproovi. Ning kuna see ei jäänud piisavalt korrektne, siis seda pidin küll mitu tükki tegema ja peaks veel korra proovima enne kui tegeliku riide kallale asun.

Kuna mina end kohe võhikuks kuulutasin, siis minu tegevust keegi ei kritiseerinud, aga muidu need juhendajad ja suuremate kogemustega osalejad olid küll täpselt sellised nagu kuulnud olen - kellegi teise töö ei kõlba kuskile. Minu juhendaja kritiseeris ühte pidi, et inimesed teevad rahvariiete pähe ei tea mida ning teistpidi ei lähtunud ise ka identsusest või reeglitest - kritiseeris korduvalt ühe proua poolt valitud sinist tanupaela, et talle meenutab see matuselinti ja et see tuleks kiiremas korras välja vahetada, sest talle meeldib värv ning teise naise puhul ei meeldinud talle samal põhjusel, et seeliku triipudest sinine on peale volditud (see oli nii teinud, sest nii sobis tema siniste silmadega rohkem ja ta oli kanga kuskilt saanud ning tal polnud aimugi, mis kihelkonna seelikuga oli tegemist). Kui ma kommenteerisin, kes maal rahvatantsijatele riided tegi, siis kommentar oli, et fotograaf pole ju õmbleja, isegi kui inimene ise sellisel arvamusel on ja rahvarõivaste õmblemise ja selle õpetamise teenust pakub (ja seda juba 21 aastat:)). Isegi nende puhul, kellega ta muidu tundus klappivat, oli ikka midagi kommenteerida, mida oleks pidanud teisiti tegema ja kuidas raamatutes on vead sees jne.
Minu vaadetega kattus kriitika käsitööaladele sisseastumiskatsete ja eksamite osas. Mind on alati häirinud, et seal on joonistamisoskus ja kunstianne nõutud - mul seda pole. Samas on väga paljude käsitöövaldkondades olulised hoopis matemaatika ja loogika, mida pole paljudel kunsti inimestel (aga mul on). Ma olen ise diplomeeritud disaineri käe all kangakudumist õppinud ning kogenud, et tehnilise poole pealt ta jäi väheke nõrgaks. Sama pidi olema lõigete konstrueerimise osas, et kunstnikud-disainerid ei oska seda teha. Ning nagu mu õmblemise juhendaja tabavalt märkis, et lõigete konstrueerimise juures polegi kunstiga midagi tegemist - seal on oluline just täpsus ja reeglite järgimine - seega peaks sellel alal pigem sisseastumisel joonestamist ning matemaatikat nõudma.
Lisaks kriitikale kuulsin ikka muud infot ka. Mind kõige rohkem üllatas kui meie juhendaja ühe tikkijaga (s.t. professionaalne tikkija, kes tuli laagrisse hoopis sokikandade kudumist õppima) arutas, et mulineede varuga pole midagi peale hakata ja peaks ära viskama - ma siis ääri-veeri küsisin, et vanasti (s.t. kui mina noor olin) tikiti rahvariideid ka mulineega, et kas enam mitte - see oli ääretult võhiklik küsimus:) - loomulikult ei kõlba mulinee mitte millekski:) Rahvariideid peaks tikkima villasega, siidniidiga või viskoosiga - sellest viimase loogikast ei saanud aru, et miks viskoos sobib ja mulinee mitte, aga keegi ei põhjendanud. Peab vist ikka põhjalikumalt seda õppima enne kui endale kriitikat kannatavaid rahvariideid õmmelda. Kui lähtuda rahvariiete kandmisajal kehtinud kihelkonna piiridest, siis õnneks käiseid ma ei peakski tikkima, sest selles kihelkonnas kuulus riiete hulka ainult särk, aga eks mingi valge püvisilm vms piste ikka kuskil peab olema ja jama kui palju kui see siis vale niidiga juhtub olema:)
Aga kui mitte nii naljaga võtta, siis laagris olnud rahvarõivakoolis käinute ja -käijate juttude põhjal võiks selle üks kord läbi küll teha - ning kuna ERM pidavat kaheks aastaks kinni pandama, et arhiividesse ei saa, siis peaks kas kohe alustama või siis alles kahe aasta pärast juba uues ERMis - või variant on vist ka Tallinnas, aga ERMi kogud pidavat ikka rikkalikumad olema. Nüüd ma siis mõtlen, et kas ma viitsin kaheks aastaks iga kuu ühe laupäeva koolitööks ohverdada ning veel suure hulga muud aega ka koduste tööde tegemiseks:) Tasuks saaks muidugi oma rahvarõivad ning korraliku kogemuse. Võiks jääda ka üksikute või ühekordsete kursuste ja õppepäevade juurde, aga siis hajub kogu tegevus veel rohkem. Sel aastal enam mõtlemiseks kaua pole jäänud, kui enam üldse on - ma pole veel uurima hakanud, kas üldse algavaks õppeaastaks vabu kohti enam on, aga september on igatahes juba väga lähedal...
Rahvarõiva laager sai selleks korraks läbi ning korraldaja avaldas arvamust, et tema enam ei viitsi ja 10 on ilus number lõpetamiseks... Hea, et siis viimaselegi jõudsin, sain vähemalt mingit aimu, et kas see on kontimurdev tegevus või mitte:) Aga kuna nõudlust on, siis pole sugugi kindel, et see ikka viimaseks jääb...